短板理论——或称“短板效应”，盛水的木桶是由许多块木板箍成的，盛水量也是由这些木板共同决定的。若其中一块木板很短，这块短板就成了这个木桶盛水量的“限制因素”。

短板理论也就是我们经常所说的主要矛盾，若要使此木桶盛水量增加，只有换掉短板或将短板加长才成，只有明白事务的薄弱环节，抓住问题的关键所在，抓住问题的主要矛盾，才能抓住解决问题的关键，以获得最大限度的成功。日常生活中也是这个道理，克服“短板”的过程其实就是成长的过程，他就像不断反省一样，不断修正自己错误的部分。其实反省就像一面镜子，它可以把我们的错误和“短板”照得清清楚楚，使我们获得改正的机会，明白改正的方向。但反省不是人的天性，他是与人好胜的本性是相对立的。反省是聪明人工作、学习、做人、处世、处事过程中检点自己的过失的社会化行为。古人有“君子一日三省”的古训，作为现代人更应该有这样的气度和胸怀。一个人因为所处的位置和政治地位、工作角色的不同，看问题和处理各种人际及社会、工作事务的角度和高度自然也就不同，这种不同就是行为差异。个人行为差异大于社会行为总和的时候，说明短板更短，不被大家所接受，不被社会所包容。从而形成认知短板。因此，作为一个现代人，特别是一个领导干部，要不断根据不同的环境，以及政治的、经济的、人文的的变化善于总结自己、反省自己、检点自己的得失，加长自己的各种“短板”，以最大的气度和胸怀接受不同的意见和建议，包括别人善意的批评和不满的牢骚，这样才能使自己的人格修养不断得到升华，降低生活和工作出错的概率。这样的话说起来容易，但真正做起来却是挺困难的，一个社会思想和人生观、价值观都相对成熟的人，特别是拥有特殊地位的人，头上的光环原本要比别人多得多，久而久之会形成行为和感觉的定势，这种定势会影响自己和周围人群的判断和思维方式，影响他们智利潜能的发挥。致使周围的人在一种思想行为模式下工作和生活，久而久之周围的人出于自身利益的考虑都会成为趋炎附势，察言观色、言不由衷的小人，溜须拍马的奴才，这种现象对于少数人来讲是可怕的，但对于大多数来讲却是可悲的，他们养成的这种思维定势会影响其一生乃至后代的处世作风。斯大林曾经说过“凡事都是以时间、地点和条件为转移”，想来这句话不假。“在哪个山头，唱哪支歌”，此一时也，彼一时也。打个比仿说，一个人没有做领导的时候，往往在穷哥们面前海口垮得震天响，但以一旦走上领导岗位，有很可能是另外一幅做派。这也怨不得他，既然加入了一定的游戏，就要遵守的一定游戏规则和程式，否则就会被游戏本身所淘汰。可是反省是一回事儿，做起来又是另外一回事。往往知道大家的看法和想法，也不能一些违背游戏规则的事儿。这恐怕也是做人的难处之一。孟子云：“羞恶之心，意之端也。无羞恶之心，非人也”。哲人说“羞恶之心是一种重要的道德情感，是一种为善而斗争的的精神力量”，是对于卑鄙无耻事务的一种强有力的抗毒剂，是义务感和责任心的道德情操，也正如马克思指出的“羞耻心是一种正义的愤怒，”。如果整个国家真正感到了耻辱，那他就就像一头伏下来的狮子，随时准向前扑去，如果一个人丧失了耻辱感，那他一定没有任何理想信念和责任心可言，一定是个对社会有害的人，从这个意义上讲，保护和培养羞色就是保护美和善不受玷污。 想必这也应该是反省吧。