导语：金钱，事业，成功，很多人都在努力追求，却往往都求之不得，为什么？这是因为我们都太想拥有了。而宇宙就是各种形式的循环流通，物质、情绪观念…我们只是这个循环中的一个管道而已。若固执于这些拥有，就会造成凝滞堵塞，妨碍这个循环。读懂了这个流通法则，我们就能看到：成功，本不是要去追求的东西，只是你顺应了大循环的自然结果。
万物的云图：这是一个大数据的时代
先付出，再收获，这是人生的“商业模式”。佛教讲，布施什么，就得到什么。为什么会这样？为什么舍即是得？
要想看清这一点，需要把眼光拉开，看到宏观全景。
如果站在卫星高度看地球，你就能看到云图变幻。如果把时间的尺度拉开，那除了云图，还能看到各种物质的循环流通。
与此同理，你若站得足够高，时间跨度足够大，同样，能看到这个世界还有很多不能直观看见的东西在流通，比如情绪的传染、观念的传播、文化的传承，还有更玄一些的说法：能量的变化。你也能看到，爱、善意、利益、钱等等，也是在流动。
如果我们有某种精密仪器，我们能观测记录下能量、爱、金钱的踪迹，那么我们就能看到一个奇妙的“万物的云图”！金钱云图、幸福指数云图、垃圾云图、资源云图……这是一个大数据时代！
天之道损有余而补不足
那么，金钱和爱在怎样地流通？是个怎样的循环路径？老子有个简洁的回答——“天之道损有余而补不足”！万物都如同水一样。循环、均衡，是大规律。“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。”
“故物或损之而益，或益之而损”，为什么？因为“万物负阴抱阳，冲气以为和”，这正如前面所说“舍即是得”，舍与得，是同一物的两面，合而为一。“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生”。
局部的阴阳盈缺，从全景看，就是整体的流通循环，是损有余而补不足。
我们应该怎样做？你的任务就是不要让这个循环在你这里停止住，你要顺应、并且促进它们流通，促进的方法就是主动付出，让你这里空掉一些，这样动力就产生了，就推动了循环。这就是顺应天道，才更好地与世界相融，接近所谓天人合一。
天人合一，即是——循道！
你永远不是拥有者，你只是个通道
现在的社会，之所以“善无能”“善萎”很普遍，是因为人们眼光险隘，没有摆脱动物的特点，被训练得过于关注利益得失，在进化过程中，身体是人，部分大脑是动物。只能看到眼前在争抢的这些食物，看不到远处。
看清了这个云图，你就会更加明白——你所拥有的这一切，都不是你的，你只是暂时借用而已。明白了这些，也许你会少一些执着。无论对于利益还是善意，你要做的就是感谢、然后把它们付出，给更多人，去推动这个庞大云图的循环。你永远不是拥有者，你只是个通道。这些都是浮云，在你这略过！你要让它们飘到气压更低的地方去。
如果你固执于这些拥有，你就造成凝滞堵塞，就妨碍这个循环，这时，这个庞大的云图就会给你安排一个更大的事情帮你推动，（这并不是因为云图是高智慧灵性生物，这只是它本身规律所为，它蕴含了巨大推动力，好比水往低处流）——当然，通常这个帮你的事情都是你不喜欢的。俗话说，贪小便宜吃大亏。
成功，本不是要去追求的东西，只是你顺应了大循环的自然结果
爱的流通比较好接受，刚才我把金钱和利益的流通也放在一起说，为什么？我过去视金钱如工具，现在又有了新的认识，看到金钱的神圣性。我发现，钱似水，近道。开个玩笑，英语里就常用水来形容钱啊——cash-flow 、currency。
金钱的神圣性、灵性体现在，从大的尺度来看，钱是跟着爱和善意在流通，两者有依附关系，所谓厚德载物。《大学》中说：“德者本也，财者末也”，它们是本末关系，是一个树上的树枝与树梢的关系。
比如，我们想想，成功是怎么回事，怎样到来？
成功是有效的善意服务的积累。你提供的服务，很好地帮到了别人，给别人带来了好处，这样你就成功了。善意服务，即是爱。服务得好，你就成功，你促进了爱的流通，金钱和利益的流通自然也就随之而来。
我们常说一句话：但行善事莫问前程。善事是因；前程是果。按佛教的说法，你若带着善念帮助了别人，积累了善业，就可供未来享用。未来怎么享用，就是“天之道损有余而补不足”。孔子说：“敬其事而后其食。” 老子说：“是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。”
况且，前面说了，金钱利益，本不是你所拥有，所以不必关注过多。立竿见影，你只管立杆，不必总操心影子。
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