6、《西游记》中的观世音

取经故事开始以后，南海观音菩萨担当了寻找取经人并帮助其取经的重任。在《西游记》中，观音菩萨是个举足轻重的人物。故事中的一切事情几乎都与她有关，尤其孙悟空等的成才、成功，她可谓再造恩师。取经路上，菩萨的苦口婆心、循循善诱、不辞辛劳、无边法术、认真严谨的办事作风也给人以深刻的印象和深深的启迪。

下面，我们专门说说观世音。在开讲之前，我首先阐明一下对佛教（学）及其祖国传统文化包括神鬼文化的一些观点。通过较深入的研究和思考，我认为这些文化是一定时代人类文明、生产力和生产关系发展的产物，是人类思维逐渐开化并作用于人类思维和社会的产物，它同样遵循产生、发展、兴盛、衰落、消亡的规律，但它的精髓将永远被人类继承并发扬光大。它的精髓是什么？就是隐恶扬善，就是建设社会文明。也就是说，它自产生以来，就扮演着隐恶扬善、建设社会文明的角色。但是，任何事物都有正反两个方面。宗教是束缚和麻醉人民进行革命斗争的精神鸦片，神鬼是反动统治者统治和压迫劳动人民的枷锁，这也是客观情况。所以，客观地对待、全面地认识、科学地借鉴就成为继承和光大传统文化的关键。一味地将之说成迷信、说成反动并全面否定不是马克思主义，一味地全盘端来，随意宣扬也不是负责的精神。

当前，根据国家的宗教政策，人民有信仰宗教的自由，宗教作为人类文明的产物还有它得以生存的市场和条件。宗教也是发展的，也应该与时俱进，应该为人类的进步、为人民的生活服务。因此，宗教改革势在必行，宗教理论更需要创新，宗教研究需要深入。

神鬼文化是一定阶段一定时期人们思维发展的产物，客观上讲，不是简单的迷信问题，而是客观存在的思维现象。神与鬼代表两种人格，两种精神符号，两种思维认识对象，也是两种比喻象征物，是阴阳现象的人格化身，是人体健康状态不同情况下思维的显像，这些显像与当时环境有关，也与自身经历和记忆有着密切联系，它既是一种特殊的“存在”，一种思维的产物，又同时影响人的思维行为和健康。一般说来，破迷者受影响较轻，迷信者受影响较重。两者各有利弊。

明白了上述观点，就知道 如何正确对待传统文化了，就知道如何正确的古为今用、推陈出新、选英择萃了。