罗李华带你通往《易经》的玄奥世界

罗李华带你通往《易经》的玄奥世界

《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被喻为“群经之首，大道之源”，在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。

《易经》的深邃之处，在于它由一阴一阳的排列组合，包罗时空万象，阐释天人义理，如果说易理就是宇宙之理，一点也不过誉。但《易经》虽然人人能读，却非人人能懂、人人能用。当人们想了解其精要时，就会发现其内容艰涩难解、难入其门。

对于《易经》，我们并不陌生，几千年来，自它产生的那天起就不知不觉间影响了我们中国人的思维方式和做事准则。在我们的潜意识里，它就像一个风向标，像血液一样渗透到我们社会生活的各个领域，成为中华传统文化的基石所在。

我们在知道，以《四书五经》为首的《易经》、《道德经》里有88句经文来自《易经》，孔子曾经说：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”这显然是孔子自己对《易经》没有过早重视的感慨，但《易经》作为“群经之首，大道之源。”，却由此形成了独特的易学研究体系，由易学为主体的中国学术史，也由此逐渐成为展现中国思想史发展的主体脉络，中国哲学的理论根基。

《易经》的思想讲究阴阳相济、刚柔有应，提倡自强不息、厚德载物。它由八卦中任意两卦交相叠合而成的六十四卦为基本图形，来说明宇宙万物的一切现象。并通过占筮来启示天道、人道、地道的变化规律。

《系辞》中说：“一阴一阳之谓道”。天地问一切事物的变化无不因时因地或成阳刚，或成为阴柔，而这一阳刚阴柔的变化法则，正是宇宙的法则，人生的法则，也就是天理和人道。《易经》这里所要阐明的天道、地道、人道的变化法则，也正是宇宙万物应遵循阳刚阴柔无穷变化的法则，变易而不易，复杂而简易，在变化中生成发展，于反复中保持和谐与统一。这一刚健中正，无穷无尽，生生不息的生命力，正是宁宙精神的所在，也是人生立身处世的原则。人能以宇宙的自然法则来确立自己行为的规范，面对各种复杂情况而知变，应变，适变，就能自强不息，给人类社会带来发展。

从某种意义上来说，《易经》更是现实人生的指南，趋吉避凶的宝典。但是在现代社会，它却并不为更多的人所熟悉，人们都认为它很深奥、难懂，都把它当成是一部“天书”。这里有很多种原因，但归结起来主要有两点：一个是因为《易经》有一套逻辑符号、术语、卦名，如阴阳、九六互变、乘、承、比、应、错综复杂等，大家都不了解它们所表达的是什么含义。再一个是在用于预测学时一些江湖术士的故弄玄虚，发展各种自己的理论撰书，他们将天干、地支、阴阳五行顛来倒去，顺推逆数，给《易经》附会了一套莫测高深的道理。

此外，我们知道，现代人的生活节奏很快，一般的人都不能象专家学者那样，拿出大块的时间来对《易经》做专门研究，所以面对着那些象散落的珍珠一样埋藏在古纸堆中的易学古籍，只好望而却步。且当下有关《易经》的版本很多，要么深奥难懂，各执一词要么形式古板，不知所云。

学习《易经》应化繁为简，万变不离其宗，应先了解太极。何谓太极呢? 太有至的意思; 极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意. 既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义。

太极图是研究周易学原理的一张重要的图象, 它包含了天地万物的共通规律在内, 所以有人说它是宇宙的模式, 是科学的灯塔。 但太极图由于阴阳两面方位的移动和变换, 而又出现了不同的图象。

先天八卦图, 坤震离兑居左, 坤为母, 离再索而得女, 兑三索而得女, 三卦皆阴, 只震一索而得男为阳. 故太极图左面用黑色表示属阴, 黑中白点表示阴中有阳. 乾巽坎艮居右, 乾为父, 坎再索而得男, 艮三索而得男, 三卦比阳, 只巽一索而得女为阴, 故太极图右而用白色表示属阳, 白中黑点表示阳中有阴。

后天八卦图而绘制的太极图则恰与先天八卦图的太极图方向相反."太极元气, 含三为一", 为什么呢? 从太极图可以得出结论, 太极图这个圆圈, 就是代表的一, 代表的宇宙, 代表的无极. 太极是有限之天, 无极是无限之天; 太极是有, 无极是无; 太极是三, 无极是一. 图象的黑白二色, 代表阴阳两方, 天地两部; 黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部. 白中黑点表示阳中有阴, 黑方白点表示阴中有阳。

道生一, 就是无极生太极; 一生二就是太极生两仪; 二生三, 就是阴阳交感化合; 三生万物, 就是太极含三为一, 因万物由阴阳而化生, 故万物各具一太极, 也就是说, 太极不仅包含了阴阳两个方面, 还包含了划分阴阳的界线和标准在内。

若分而言之, 每卦有三爻, 也是代表天地人三才, 这也是含三为一之象. 又天有阴阳, 地有阴阳, 人亦有阴阳, 天之阴阳加上划界标准, 构成了含三为一的太极之象; 地之阴阳加划界中点构成含三为一的太极之象; 人部阴阳, 如男女雌雄亦各有它的划界标准, 所以万物也各有一太极, 也都是按照含三为一的规律而存在的。

宇宙有无限大, 所以称为太极, 但是宇宙又是有形的, 即有实质的内容. 按易学的观点, 有形的东西来自于无形, 所以无极而太极.太极这个实体是健运不息的, 即宇宙在运动, 动则产生阳气, 动到一定程度, 变出现相对静止, 静则产生阴气, 如此一动一静, 阴阳之气互为其根, 运转于无穷. 自然界也是如此, 阴阳寒暑, 四时的生长化收藏,即万物的生长规律, 无不包含阴阳五行. 就人部阴阳而言"乾道成男, 坤道成女", 阴阳交合, 则化生万物, 万物按此规律生生不已, 故变化无穷. 这些内容提出了立天之道, 立地之道, 立人之道三纲领, 也就是三才之道, 所谓"六爻之动, 三极之道也."