国学与人生成败——

        “ 五常六层”人格研讨会

主讲：李赫

Ø        为什么中、日、韩、新加坡、台湾地区的经济发展会比起点略高的拉美、东南亚、东欧快几倍？东方文化如何影响世界？

Ø     很多企业都有出生入死追随的肱骨干将，但是随着年龄增长他们往往观念陈旧、知识落伍，此时如要选拔有为青年势必会有矛盾，儒家智慧如何处置？

Ø      十岁小儿都知道要选拔德才兼备的人到领导岗位，而数千年历史却是奸臣甚至宦官横行，难道仅只是因为皇帝昏庸？

Ø     “仁”是爱人“义”是担当，具有这样高思想境界的人为什么还要特别警惕？

Ø 80、90后的员工个性个性张扬，对奖励和惩罚都不敏感，国学中有无领导之道？

Ø     都说“命由己造”“德才配位”，要怎么做才能改变命运？具体的道德规范又是什么内容？

课程背景

当今世界经济与创新格局大体为东西两级，西方为美国和西欧等有数百年发展历史的传统发达国家，而东方则是以日、韩、新加坡、以及台湾地区，和正在崛起的中国大陆为代表的在二战后短短几十年才迅速发展起来的东亚儒文化地区。那么为什么儒文化可以在数十年间在经济和产经创新领域迅速超越印度文化、东南亚文化、中东文化、甚至经济发展远在东亚之先，而且与西欧北美种族接近文化相似的东欧和拉美呢？因为在东亚文化中蕴藏着能量巨大的创新动力。本课程的主旨即在于从国学精髓中有针对性挖掘出相关于个人成长和团队发展的因子，并以现代语言文化以至于影视片段的方式解读，并着重于具体应用，使听众能在有限的时间里认识到，1.个人成长需要哪些思想素质？2.不同的思想境界与成就有何关联？3.国学怎样打造企业的领导力与执行力？

中国思想文化的精髓在先秦，先秦距今历史久远，不仅文法与白话文大相径庭，而且很多观点与思想也显著不合时宜。因此以完善缜密的现代逻辑思维和文法来解读经典，甚至为之建立起数字化模型，才能真正的批判的继承传统文化儒家思想的精髓，为个人、企业、社会的发展所用。

所以，本课程杜绝低级的道德说教，更杜绝愚昧的迷信蛊惑。以现代哲学方法解构“诚”“格物”“忠孝”“法”“仁义礼智信”“理”“道”“佛”等概念，结合日、韩、台等地的企业文化现象，构建起适应现代的个人与企业的文化和成长模式，来满足人们创收财富、创新技术、创造产品、创建幸福家庭的需求。

课程特色

寓教于乐，课程大量采用单段时长五分钟左右的影视片段等视频材料，方便听众在轻松的环境中领会国学思想的内涵。

堪称，看电影学创新，看电影学国学。

适宜受众

此课题，社会各领域各阶层都可以参与探讨，适合企业主及大企业高管的研讨学习，以国学中的原则和智慧理清经营管理的思路；也适合有一定规模的企业员工内训，帮助员工在企业内部进行自我定位、设计发展规划、和谐上下级同事间的关系和提升工作效率。

    同时适合作为总裁班领导力培训的相关课程，帮助企业建立起创新型企业的企业文化与组织架构，同时可以帮助企业主甄别员工，建立与不同特质员工的区别对待模式，最大程度提升管理效率，和谐与员工关系。

   本课程也适合政府中涉及经济与创新的相关部门组织学习；对于有创新需求的事业单位也会有很大的帮助。

 

课程收获

一、 建立起以“诚”为核心的创新模式

二、 了解“儒、释、道、法”四家的哲学思想，引发个人与企业对未来创新道路选择的思考。

三、 领会“理学”和“心学”的精要，了解如何以“格物”的方法认知“理”，了解“理”对于创新性企业的重要意义，并遵循“理”来达成人生与事业的成功。

四、 与会者通过测评认清自我的五常层级。

五、 掌握在普通交往中对他人进行五常评价的方法

六、 了解提升自我五常层级的意义与方法

七、 如何应用五常层级对企业人力资源进行配置与管理

八、 掌握“礼”的行为规范与个人修养

九、 学习如何成为一个坦荡快乐、无忧无惧的君子

十、 学习通过遵循“五常”激发企业的创造力。

课程大纲

开篇序语，学习国学的现实意义

Ø 国学不是低级的道德教化，国学不是愚昧的迷信蛊惑

   简要区格“儒、释、道、法”的基本特点。

一、点明儒家思想中人的成就与“德”与“五常”的关系

1.《大学》《中庸》《道德经》关于德行与成就的论述。

2.现实生活中人的成就与思想境界的具体表现。

二、发现心之旅——明心见“信”

1.儒家信念——修身齐家治国平天下

2.播放视频《华丽上班族》《岁月神偷》《含泪活着》

3.“释”“道”信念比较，故事鲁智深圆寂、铁拐李，播放鲁智深圆寂视频

4.追寻儒释道信念的来源——古代社会的苦

5.太极图讲解，播放视频《专家》

6.儒释道解人世苦难的策略

7.儒家的思想原则——与民同乐

8.儒家的社会结构 宗法 举贤 对等

9.儒家的领导力源泉

10.对儒家的误会：

A.无法制精神 《孟子》舜与父亲的故事，董明珠罚款视频

B.三纲是专制统治的工具 其实儒家是对等

C.儒家愚民 有教无类 -孔子

D.儒家是对等的公平而不是平等

11.儒家思想促成了西方的现代化

12.韩国与俄罗斯对比来论述儒家思想的意义

13.儒家的误区 尚古 君子不器 对暴力宽容

14.信念是人生的基石 无信而不立

15.“信”和人收入的关系

16.不仁、不智、无礼、无义，人役也。只有信的人只能被人役使。

四、人生幸福之道

     ——有“礼”明“理”

1.智是系统性思考问题的能力

2.“智”能得到什么？

3.为什么说“君子不器”，智有什么负面的东西

4.小品“炒股”

5.播放《飞行家》，说明世界主要国家的不同发展模式

6.智=知识+智力+勤奋 年收入100000以上，高可达100万

7.智有排他性使人止步于此

8.“礼”是行为规范 道德准则

9.道德经对礼的批评

10.“礼”通“理”；（张载）

11.一物一理，一关系一理

12.“孝”是人伦之理的基础

13.燕从日的故事

14.播放视频《哈姆雷特》《一次别离》《依然爱丽丝》

15.天理是人欲（人性）的终极诠释 以知青故事 彩礼等为例

16.“道”和儒家“理”的比较研究

17.朱熹“理学”和王阳明“心学”的区别 平宁王、王通的故事

18.“礼”是行为规范

19.“礼”是个人修养

20.处世圆滑世故、讨好卖乖、阿谀奉承是“礼”吗？李光耀会见外宾

21.以德报怨，举例日本对侵略的反省

22.“礼”也让人纠结

23.“礼（理）”的总原则——己所不欲勿施于人

24.“礼”是500万以上总资产

五、成功之路——五常六层人格研讨会

1.扫描二维码，参与问卷测试

2.“义”是责任是担当 以义为纽带打造盟友

3.以“擦鞋女”的故事点明社会上下层的区别。

4.“义”财富可达千万 牛根生、关羽、胡雪岩、任正非

5.“义”需要付出代价更需要极高的智慧“投名状”

6.“义”需要智慧来制衡风险，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”

7.如何选择盟友，君子和而不同，小人同而不和

8.“义 ”的基本原则，忠恕。曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

8.“义”问卷评分并对得分高者进行访谈

十九、无比伟大的“仁”

1.孔子眼中的六个仁人，伯夷叔齐，管仲、微子、箕子、比干

2.仁者爱人  杀身成仁，甘地、曼德拉故事

3.“仁”的要素 a.舍弃一切b.高境界c.无条件的爱d.为仁不富

4.“仁”的诸多弊端 a.民粹主义b.以仁为名义的裹挟c.为了仁的争斗d.不可能只有仁人。希特勒、希腊的故事

二十、“义、礼、智、信”的内在关系与转化。

1.可培养的人格“信、礼”

2.先天属性为主的人格“智、义”

3.经过训练“信”的人格上升为“礼”的人格

4.“义”的人格必须以“智”的人格为前提，具有极强的先天属性。

5.《士兵突击》片段，解读“智与义”互相制约并促进的关系。

二十一、“君子之道”是幸福与快乐的源泉

1.君子坦荡荡，小人常戚戚。

2.君子有三戒，贪嗔痴

3.七十三、八十四，君子之道是长寿的秘诀。

4.君子安贫乐道，子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

5.君子公平大度，内心坦荡、乐于助人，君子成人之美

6.君子不器。

7.君子不忧不惧

结束 谢谢