中国模式与中国未来３０年

——专访北京大学国际关系学院教授潘维

　　新华网北京５月７日新媒体专电　北京联合出版公司最近出版的《道路自信：中国为什么能》一书，通过作者玛雅与十几位著名专家学者的对话，从不同角度探讨总结了中国的发展道路和发展经验，对“中国为什么能”这一叩问做出了响亮回答。《参考消息》从４月２８日起连续摘发该书主要内容，以飨读者。

　　玛雅：你提出中国模式理论，你所理解的中国模式是什么？建立中国模式理论的意义何在？

潘维：我对中国模式的概括是宏观的。中国模式是关于共和国６０年成功之路的理论解释，即因果抽象。目前学界、政界都存在把西方的今天当成中国明天的迷信，我希望通过总结概括中国模式，说明中华民族走的路是独特的，而且是成功的。

　　有些学人会说，何必要总结中国模式，难道今天的西方不是中国的未来？在他们眼里，共和国的前３０年是失败，后３０年是成功，而从失败到成功是因为“补课”和“接轨”，因为回头走上了“普世”的西方道路。我认为，这种判断是浅薄的，而且危险的。迄今，没有哪个后发国家成功地复制了西方模式。如果忘记了西方道路成功的基础和高昂代价，中国就会变成“普通的”欠发达国家。西方模式的基础是侵略性的军事和政治、经济机器，是通过武力向全球殖民建国，实行种族压迫，直至发动两次世界大战。这些基础，中国不曾拥有，将来也不会拥有，也不应该拥有。中国的复兴在于闯出了一条独特的发展道路。如果我们东施效颦，忘记了西方道路成功的基础和高昂“成本”，我们的国家就会走上不归路，死无葬身之地。

　　现代中国在巨变中，每隔３０年就有一次大转折。从１９１９年到１９４９年是中国革命走向胜利的３０年，从１９４９年到１９７９年是人民共和国建立并实现独立自主的３０年，从１９７９年到２００９年是改革开放经济腾飞的３０年。人民共和国已经度过一甲子时光，来到了一个新３０年的十字路口。中华民族向何处去，是保持伟大复兴的强劲势头，还是改旗易帜，从此走向衰败、走向被奴役之路？“正题”与“反题”的争论方兴未艾，“合题”应该在中国模式之中。中国模式挑战西方意识形态和话语体系，这一理论模式的建立，大可称为“中国学派”。

　　玛雅：有人会问，中国今天成就显著，我们说是中国模式的成功。２０年后如果像某些人希望的那样，中国失败了，甚至崩溃了，又该如何解释？

　　潘维：什么模式都有可能失败。可是在今天这个世界上，失败来自什么？２０１１年是苏联解体２０周年，我写了《苏联解体二十年祭》一文。我认为，苏联不是败于军事，也不是败于科技或经济，而是败在思想战争，败在意识形态之争。核武器的降临导致了时代变迁，限制了军事冒险行动。思想领域的战争成为大国间战争的日常形式，通过思想灌输使对手“自杀”，成为大国竞争的利器。苏联失败是由于其知识界首先被西方征服，然后其领导集团被征服，最终导致了观念上的崩溃和投降，于是整个民族陷入混乱和困顿，陷入失败的绝望。

　　同样，中国未来如果垮掉，中国模式如果失败，很可能也是败在思想战争，是从政治话语权的丧失开始的。事实上，改革开放面临的最大悖论就是，物质生产越成功，学界和政界中与我国的政体离心离德的人反而越多。

　　玛雅：这些人不满意共产党执政和现行体制，共产党所做的一切就都是错的，因为不符合“普世价值”。这就不是无知的问题了。

　　潘维：在现行党政体制下，我国取得了举世公认的巨大成就，但我们不仅遭到西方的指责，而且遭到本国知识界依据西方“自由民主”话语的指责。许多人以为中国不会被“骂”垮，这是幼稚的。由于对我国政体正当性的自我怀疑。“政治改革滞后于经济改革”成了我国知识界一些人的主流认识。对西方“普世价值”的迷信，特别是对竞争选举制度的迷信，已经渗透到我国各个层面，开始威胁中国党政体制的前途。对很多掌握话语权的知识精英来说，改革不是改良，不是完善行政体制，而是从“专制”改成“民主”，是拆房子——拆掉“故宫”建“白宫”。然而，世界上只有一个白宫，中国即使建成“白宫”，也是假的。假白宫不是自由的标志，是被真白宫奴役的标志。

　　中国现存政体当然有毛病，正如世界所有现存政体都有毛病，可是中国政体真的比其他政体毛病更多吗？为什么拒不承认６０多年的巨大进步，正是在这个体制下取得的？假如没有战争和占领，能有今日美国？照着白宫建一个，真的能把中国变成美国吗？这难道不是２０年前戈尔巴乔夫和叶利钦的臆想？体制有毛病需要改善，正如人有病需要服药，但是服药不等于服毒自杀。苏联的对手就是这样诱导其自杀的——通过没有硝烟的意识形态战争，通过戈尔巴乔夫和叶利钦的臆想，通过苏联那批天真的知识分子和领导集团。

　　玛雅：所以，中国的未来不但取决于制度竞争的成败，也取决于思想竞争的成败。

　　潘维：在核武器时代，如果没有思想竞争的自信，没有思想竞争的勇气，就没有生存方式的前途。思想战线上的竞争有两大任务：第一，要解构所谓“普世价值”，把一个药方应付百病的荒唐道破；第二，要实事求是地总结中华的生存方式，给出让知识界信服的关于中国道路或中国模式的阐述和理论解释。一个是破，破一个国际性的霸权话语系统；一个是立，在我国知识界确立对自己生存方式的自觉，也就是对中华发展道路的自觉。

　　玛雅：你认为，未来３０年中国面临哪些挑战？

　　潘维：中国面临四大挑战：第一，要打赢经济仗。当代经济无非是三类东西：制造、金融和技术，所以要打三场经济仗。中国可能已经打赢了第一仗，也就是制造业重心东移。第二仗是金融重心东移，目前看，中国处在困难阶段。第二，打赢经济仗的前提是打赢制度仗。中国奉行民本政体，民本体制超越了王朝和国家兴衰，是世界上寿命最长的制度。如果没有这个中华政治制度文明，经济仗就必输无疑。正因如此，中西两大文明竞争的关键战场就在政治体制。所以我们看到，尽管中国在快速崛起，成为拉动世界经济的火车头，“改制”之说却甚嚣尘上。凡落后社会必有的一切落后现象，凡快速进步产生的一切成本，都被说成是“体制问题”。于是，我们解决了挨打和挨饿这两大威胁，却面临着一个被“骂杀”的威胁，诱使我们进行苏联式“自杀”。所以，第三个挑战是，打赢制度仗的前提是要打赢信念仗。第四个挑战是，打赢信念仗的前提是要打赢虚拟世界的传播仗。这两个挑战的内容，就是前面谈到苏联失败的那些问题。

　　玛雅：那么在你看来，应该如何应对这四大挑战？

　　潘维：应对这四大挑战，主观上靠“三不”：经济发展上不动摇，政治体制上不折腾，国际事务上不偏袒南北任何一方。经过６０多年的艰苦奋斗，中国的实力有了长足增长。因为实力强大，我国的外部环境已变得相当宽松。而今，只要中国不想打仗，没有人能迫使中国打仗。所以说，中华不自乱，没有哪国能乱中华。未来３０年，只要我们有坚定的信念和决心，中国就能打赢经济仗，打赢制度仗，打赢信念仗，打赢虚拟世界的传播仗。到那时，中国人将会对自己国家不同于西方的道路和制度深怀自信，中国模式也将为世界所尊重。