“心有多大，世界就有多大。”

或许，许多人把这句话看成是一句苍白的口号。但于李嘉诚而言，这确是实实在在的概括。我一口气读完今天报纸上关于李嘉诚的报道，心中不禁感叹：我们只是看到李嘉诚的财富有多大，他的事业王国有多大，而恰恰没有看到他的内心有多强大。

而今，李嘉诚的商业版图遍布全球52个国家，从事的产业，横跨通信、基建、港口、石油、零售等多个领域。集团员工超过26万人。相比于这个极其庞大的事业王国，李嘉诚却领悟到：“内心的富贵才是真富贵”。看完整版的报导，我才深切感受到，李嘉诚心灵的丰富程度远远不逊于其事业王国的丰富与精彩。

报纸上例举了这样的事例：“85岁的李嘉诚，从早年创业至今，一直保持着两个习惯：一是睡觉之前，一定要看书，非专业书籍，他会抓重点看，如果跟公司的专业有关，就算再难看，他也会把它看完；二是晚饭之后，一定要看十几二十分钟的英文电视，不仅要看，还要跟着大声说，因为“怕落伍”。这种勤奋和自律，非一般人能比。”

“关于工作习惯，最为著名的细节是李嘉诚的作息时间：不论几点睡觉，一定在清晨5点59分闹铃响后起床。”

“李嘉诚的办公室陈设非常简单，桌面上干净得一张纸都没有，因为多年来他坚持今日事今日毕。”

“他几乎从不生气，见到所有人，都是一副标准的笑脸。”

“虽为华人首富，但李嘉诚却过着清教徒般的生活。”

以上这些事例，再平常不过。任何一个普通人都曾经做过，然而，我们任何一个普通人却无法将之一一坚持。单是这一句“今日事今日毕”，我们就没法将之贯彻始终了。而坚持每晚的读书，坚持学英文，这需要很强的勤奋和自律精神。而始终以笑脸迎人，那只有内心极其强大的人，才能够一贯保持身心的舒畅，遇事不急不躁，游刃有余。

如果以上这些事例都不足以说明李嘉诚是一个内心丰富、强大的人，那么，请来看看李嘉诚说过的这样一句话：“如果真的要写墓志铭，我会选择一直支持我每天充满斗志的两句话：建立自我，追求无我。”

当我看到这八个字的“墓志铭”时，内心怦然一震。如果不是对人生有过最深刻思考的人，根本不可能把之道出。“无我”这两个字，有着佛家出世的意味。佛教认为，世间上烦恼的根源是在于自我的存在，人生之所以痛苦，是因为你的内心充满了各种欲望，有着贪念、执贪、爱念、恨念，所愿未得，就会产生痛苦。于是，佛教主张一切存在本为空，终极指向的是“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，当一个人觉悟出“无我”时，物我两忘，倘能灭尽烦恼，达到涅槃之境，身心泰然。但是，这种“无我”的境界，却往往穷其一生都未必达得到，君不见，人生最大的敌人就是你自己吗？种种的心魔与惰性顽强得让人无法超脱“自我”的樊篱，固步自封，井底观天。所以，追求无我，实质为追求一种宏大的精神境界，一个人在“无我”的情况下，才能包容天下，胸怀万物，处事泰然，超然物外。然而，这种追求无我的过程，本身又是一个建立自我的过程。如果把自我看成为一种鲜明的个性，那就需要不断的磨砺与精进，这种“无我”的境界恰恰就是另一种“自我”的表现。

建立自我，追求无我。似乎矛盾，实为一体的，“自我”即“无我”，“无我”即“自我”。这句话蕴涵着非常深刻的哲学与宗教意识。于是，李嘉诚的这一句墓志铭，很快也将成为我的座右铭了。

而值得一提的是，在李嘉诚的办公室挂着唯一一幅书法作品，可见，这幅作品在他心中的地位。“发上等愿结中等缘享下等福，择高处立寻平处住向宽处行”。这24个字浓缩了我国古贤集儒释道的人生哲学，给了我们为人处世的重要启迪。所谓“发上等愿、结中等缘、享下等福”，就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活；“向高处立、寻平处坐、向宽处行”，则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。报纸上说，这句诗是语出左宗棠。然而，这句诗最早的出处应源于《论语》。《论语》的原文是这样的：“欲得其中，必求其上；欲得其上，必求上上。”大意就是，要想得到中等的结果，就必须以上等的要求来做；如果想要得到上的的结果，就必须以更高等级的要求来做。如果《论语》的这句诗，说的是人生要志存高远，那么，左宗棠的这两句诗更是一种完善，不仅仅劝人立志，更有处世的积极意义。

李嘉诚的办公室位于70层的“长江集团中心”顶楼，两面巨大的落地玻璃窗外，维多利亚港的景色一览无遗，几十座标志性的摩天大楼一同分割出香港标志性的天际线。香江之上，货轮、游船来往其间，不舍昼夜。或许，此情此景，正暗喻了李嘉诚传奇一生的高度与宽度，他纵横捭阖，意气风发，他的事业高度我们普通人的一生都难以企及，然而，他在建立庞大的事业王国的背后，却离不开勤奋、自律、自省的精神内核，离不开一颗强大而丰富的心灵。这些难道不值得我们去学习和思考吗？