相人有道

孔子也提出了他的相人之术。而且非常简单，非常精到。称之为孔子的“相人三纲”。

第一纲，看他的所作所为。要知道他是什么样的人，首先要了解他做了什么样的事。扶危济困的很可能是善良的人，趁火打劫就不大可能是正人君子。入室行窃的很可能是小偷，挑拨离间的很可能是小人。

但是，做什么事就一定是什么人吗？不是的。所以：

第二纲，看他做事的动机。扶危济困也可能是另有所图，趁火打劫也可能是劫富济贫，入室行窃的可能是侠义之盗，挑拨离间的可能是正直的外交官。这就是不但要“知其然”，还要“知其所以然”。知道了他是怎样做的，还要知道他为什么要这样做。只有这样，才能对人有进一步的了解。

对于普通人来说，可能这就够了。但是，这还没有了解一个人的本质。本质在哪里？

第三纲：看一个人的所“安”。

 “安”字是一个复杂的概念，简单地说，就是人的“心之所安”。具体地说，就是：

一个人心灵的寄托；

一个人的追求；

一个人的爱好。

你要了解一个人，就必须了解他心灵的寄托是什么。这很难，“人心隔肚皮，虎心隔毛皮”，人的目光是不能看到内心深处的。那么，从哪儿来了解他心灵的寄托呢？

从追求。追求就是一个人努力的着力点。同样是经商的两个人，他们的所作所为都大致一样——采购商品、摆放商品、出售商品。但是，他们的追求却可能大相径庭。也许一个人是追求用自己的金钱，帮助更多的人改善生活处境；另外一个人，却是追求有了足够的金钱之后，“吃遍天下美食，穿遍天下名牌，玩遍天下靓女”。同样是从事行政的两个人，所作所为也可能大致一样——朝九晚五、学习工作、考察调研。但是追求可能有天壤之别。一个人追求的可能是通过自己的努力，最大限度地为社会进步做出贡献；另外一个人呢，很可能整天想的就是权势、利益、金钱、美女。

但是，谁会把心中的追求整天挂在嘴边呢？怎么样能了解一个人的追求呢？

从爱好。追求可能深藏在内心，但是爱好却表现在生活中间。没事就去“红灯区”的人，不可能有多高尚的追求。像郑板桥那样“卧听斋衙萧萧竹，疑是民间疾苦声”，就绝对不是低级趣味的人。一个助人为乐的人，心理也不会阴暗。

孔子说，你只要能弄清一个人做了什么，为什么这样做，他的寄托、追求和爱好是什么，他的本质就无从掩蔽，你就会目光如炬，洞幽烛微。

要想弄清楚一个人什么样，就必须弄清楚他做了什么；

要想真正弄清楚一个人想什么，就必须弄清楚他爱好什么；

要想弄清楚一个人爱好什么，就必须弄清楚他追求什么。

——认识一个人就这么简单。