概述　　纵横术（zònɡ hénɡ shù） 　　又称“纵横之术”，同时还有连纵合横的说法 　　战国至秦汉之际的善于外交辩解的纵横家，所使用的谋束都都统称为纵横之术。纵横之术现存的典籍有《鬼谷子》十二篇、《战国策》三十三篇（非其门徒著，主要是纵横谋士之言行，也可以为纵横家实战演习）、《苏子》三十一篇、《张子》十篇、《本经阴符》七篇乃修身养性之法。

注解一

　　通常指以辩才陈述利害、游说君主的方法。 　　汉 荀悦 《汉纪·武帝纪一》：“ 建元 元年冬十月，诏举贤良方正，丞相 卫绾 奏所举贤良或治刑名纵横之 术，乱国政，罢之。” 　　唐 刘全白 《唐故翰林学士李君碣记》：“[ 李白 ]性倜傥，好纵横术，善赋诗，才调 逸迈。” 清 黄鷟来 《咏怀》之十五：“陋彼纵横术，揣摩独《阴符》。” 　　纵横：合纵连横。《新语·辩惑》：“因其刚柔之势，为作纵横之术。” 　　纵横术即合纵与连横，合纵是几个国家联合起来共同对付一个强国，以苏秦和东方六国为代表；连横是个一个强国与敌对集团的一个或几个结成一个或多个联盟，达到瓦解对方，各个击破的目的，以张仪和秦国为代表。 　　历史上有名的纵横家有：苏秦、张仪等。

注释二

　　《鬼谷子 》有捭之者开也，言也，阳也；阖之者闭也，默也，阴也。 纵横家认为预谋其事，必要合乎阴阳，其阳谋不可潜藏，阴谋不可外泄。

注解三　　纵横术为合纵（联合）连横（分拆）术之简称，据称为战国时鬼谷子发明，是一门从趋利避害角度，研究利益体之间相互关系的学说。

　　纵横术使用的成功概率，取决于利益体趋利避害心理的强弱程度（这由利益体自身实力和周围环境决定）。当纵横术受挫时，一方面要着力于改进自身策略，另一方面则要着力于改变影响对方趋利避害心理的主客观因素。

注解四

　　纵横术，也名钩距之术，又名长短术。这种"术"的原则和精神，是我们今日所处的这样国际局势之中，所需要了解的。我们今日的外交，一切工作，都必须有这样的精神和才智，抓得住别人的弱点，然后达到自己的目的，这是一个很高深的本事，可以说比做生意还难。 　　到现在，它是一种很实用的道理：取长补短。 　　基本思想：“知己知彼，胜乃不殆”，内设计谋，外陈言辞、动之以形势，诱之以厉害，展开心理战术。 　　实用价值：鬼谷子的纵横术主要用于外交，用得好可以“折冲樽俎之间，决胜千里之外”，与《孙子兵法》有异曲同工之妙。历史上把鬼谷子学术称为纵横术，把游说为职业的人称为纵横家。 　　具体事例：诸葛亮“隆中对”。刘备占据荆州和益州。郭嘉“十胜论”。曹操以弱胜强打败袁绍。

注解五

　　纵横术，是一种思维术，也就是纵向思维和横向思维的立体思维。纵向思维也就是辩证法的发展观，横向思维也就是辩证法的联系观。

注解六

　　（夏衲）纵横术，又叫夏衲持枢术，是具有近700年历史的夏衲家族，分析万物及具有生命特征的一切事物变化本质并形成改变未来作用方法的技能，是夏衲家族的第二核心技能，讲究“天、时、人、策”合一的共化。 　　夏衲纵横术分为三个学习阶段，初阶讲述万物变化规律形态的特性与识别方法，中阶为优化现状或改变事物变化轨迹的方法，高阶为掌控各种事物规律变化本质特性的方法。 　　事物的分析方法主要针对五个因素：事物的外在表现形态的“形”，事物变化本质的“意”，解决问题或改变事物变化轨迹的“道”，对事物或者问题的感知与影响、对事物的意识的“德”，以及是否具有恒定的实际效果的“为”。 　　所谓的形，就是事物表象所看到的一切，包括成就一件事情所付出的努力，但世界上是没有完全相同的形，就像没有完全相同的叶子一样，也因此，思考问题或采取某种行动不能纠结于固定的形式上，而应摸清脉络，即理清影响事物本质的因素的“天、时、人、策”，方能理解真正的本质，即意；只有如此方能在复杂多变的环境下，找到能够通向成功的方法，即“道”；形成顺应事物存在之礼的天道与规律之礼的时道的意识，即有效的“德”，最终通过行动而有所“为”。 　　以上是夏衲纵横术的核心思想，其具体的方法内容均记录于夏衲家族的各文献之中，目前，国家版权中心已经备档登记版权关于夏衲纵横术的著作有《主孰有道》系列。 　　以上内容引自《主孰有道（上）——夏衲纵横术导论》的序。