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李发海:易经、智慧、人生

2016-01-20 48276

　笔者按：这位西安的同学报名参加第九期的学习班，进入我的QQ学习群约不足一月。九期至今还未开课，但是她跟随者前面的八期学员旁听，认真的听了学习班前面的录音，就能对易经知识有如此透彻的理解，让笔者甚是欣慰。

　　笔者的易经预测理论是紧紧扣住了——易经与生活的联系，一切易经预测的道理就是生活的道理，你能够把生活中的人事关系领会了，易经你也就领会了。世事洞明皆学问；人情练达即文章，易经来源于生活——这才是至理之言。

　　回首笔者的学易历程，走了整整8年的弯路，才蒙明师点化，能够及时回头，创立了自己一套相对比较完善的易经风水体系，走上弘扬易学文化的道路。

　　易经不仅仅是算命，更是你在生活中修行的一盏明灯，大道无处不在，你用心去领悟了吗？道法自然，四季的交替变化不正是大道运行的轨迹吗？

　　易经预测的基础知识就那么一点点，不外乎八卦六十四卦，不外乎天干地支，可是为什么许多人学了一辈子无法踏进易经的大门，最后还得出一个自以为是的结论——易经不是凡人能学的（https://www.stoo.cn）。

　　究其原因——不得法，低碳论坛没有找到适合自己的思维。因此笔者在学习班上总是不断地重复——思维，思维，只有思维才是最重要的。

　　练就慧眼，从容前行！

　　九期学员:优雅绽放

　　和易学的缘分其实很早。在早期的易学热中，就已经看了一些八字理论并尝试分析。初看阴阳理论、五行生克觉得很好理解，可是到了后来十神、神煞分析、运用就开始晕菜了。并且很多的繁冗而晦涩的术语，简直是直接穿越历史，直接和古人对话，高深难懂，心生恐惧。尤其当时的自己有很多的不如意，状态低落，看到命局中的“伤官见官，不利婚姻”，更是有了沉重的心里负担，觉得很对不起自己找的那一位。于是，怀着对古人的敬畏和对未来人生的恐惧，我放弃了对易经的继续学习。仿佛鸵鸟将头埋在土中，以为这样就可以拒绝了命运的作用、安心度日了。

　　命运继续坎坷，让我有机会接触到了佛学。《了凡四训》和《王善人言行录》打开了我的佛学之门。《了凡四训》告诉我命是可以改的，而《王善人言行录》则告诉我改命的“化性”理论和方法。仿佛黑暗迷茫中，前方突然一扇门徐徐打开，希望之光在心中冉冉升起。佛学，的确是哲学的最高峰，阐述道理深刻通彻而入木三分。记得当时的自己，曾经非常地争强好胜。也看了很多励志的书，知道这样做不对，也可以装出大度的样子和周围人相处。但是时间长了，觉得自己很压抑，因为本性还在。但是学了佛学后，我心通明，马上明白了为什么不要争强好胜、一键建站什么叫“方而不刿，光而不耀”。也明白了什么是“空即是色，色即是空”的含义。知道了所谓苦难，或者就是一次次修行课，消灾养福。知道了修心才是根本。佛学，仿佛给了我一双慧眼，透视生活，抓住本质。换句话说，今生，我有幸遇到了佛学。

　　只是，愈往深看，愈发现，佛学，仍是一位老者，说着古语，心地诚恳、尊尊诱导但是又和现代人难以沟通。（所以我以为佛学如何和现代生活的结合，从古文中走出转换为现代的方式和语音，才更有利于推动和利众）

　　在易经热再次掀起时，我又参与其中。百家论坛中对易经智慧的讲解令我痴迷。如果说佛学是人生的大智慧的话，那么易经智慧则是一个更为细致的应用和补充。易经是对社会或人生的发展阶段和必然趋势进行了细致描绘，六十四卦和八字命局，需要占者细心解读。其中《乾为天》和《坤为地》两个卦解与现实生活的应用，我一看再看，颇有感触--说得太对了。

　　但是，还是不够。易经的六十四卦仍然是非常粗的线条，我们在人生中遇到各种困惑，仍然迷茫，不知该如何前行。

　　重拾易术（八卦、八字）吗？在学习佛学和易理时，我看到一些评论，说，易术学得再好，也只是看到了命运会走到哪里而无法改变，不如不学。或者易术更像一个实用而计较的管家，是否和佛学、禅学、易理的智慧相冲？我在迟疑。

　　或者是机缘所致，我偶尔看到了老师的博客，向老师做了一些人生咨询，发现，原来自己过去的不顺利是八字大运所致。这也应合另外一种情况：当年考硕，在极其艰苦的内外条件下，历经九九八十一难竟然成功考取和顺利调走。我自己都甚是惊讶，感觉到有命运在帮忙。有人点评说流年好，太岁助我。或者，我要相信命运，重拾易术，看看自己的人生？

　　还是和老师有缘。从看到老师博客到马上决定向老师学习，可能才一周时间。虽然也看过不少易经博客，但，只是觉得和老师有缘。

　　现在以候补的身份，在学习群里潜伏，听老师讲易理和人生，颇有感悟。

　　学易是为了干什么？只是自己玩？或者是挣点钱？老师说，是为了学习一种从表面看本质的思维方式。对！低碳网我心再次通明。大智慧让我们可以把握人生的大方向和大原则，但是要做到对现实繁复生活的从容淡定，还是需要练就一双慧眼，看透生活本质、知己知彼，胸有成竹才能从容而行。

　　不同人命运的格局不同，所以，不要和别人比，各有各的命。也要有宽容之心，因为，花园中百花齐放，各花有各花的存在方式，我们尊重所有人的存在方式，不要用自己的方式来指责别人。

　　命中注定了很多事情，比如婚姻不顺、或者比劫重重等（当然也有很多好命），这时，不再怨天尤人，因为这时自己的命。或者说这也是佛学说的前世的业，和因果，今生来受。但是如果我们将它看做一堂堂功课，顺之、解之，化之（呵呵，和国外的一些哲学思想是相通的），那么我们的人生得到解脱和提升。

　　我的命中有伤官见官。我和老公的关系一度非常紧张。但是佛学让我认识到首先看我自己的问题。我努力提升和改造自己。现在我越来越感觉到随着自身认识的提升，感觉和周围环境的相处越来越通畅。

　　前两天听老师讲，伤官既代表才华也代表女命的刚强。伤官制官中的官，可能是老公，也可以是社会其他对自己有约束作用的存在。我很感慨，我终于知道自己和老公相处时个性偏刚的原因了。原来只是觉得;我就是这样，不知道为什么！但是现在看到了，这是命局所致。怪不得我不是非常喜欢受到约束，怪不得我性格偏强。认识到这里，我心释然了，放下了。后面，我会注意这一点的。

　　另外，如果将官看做周围环境来讲，那我还是做到了伤官制官这一点。在一个相对的环境中，我还是比较有影响力的，受到大家的尊重和尊敬。

　　老师在断卦时，一些与时俱进的理论令我颇为感慨。周易和佛学一样，都是古语并且还颇有些古代的思维印记。因此，在尊重其“道法自然”的主要思想的同时，要根据时代特征进行演变。比如，女命中，如果有驿马冲，对古代来讲，女命不好，因为古人要求女人是三从四德、足不出户的。但是现代社会，女人独立自主，外出挣钱，驿马星未必不好。这时就不能按照古语来下结论。

　　或者，换句话说，要想做到易经的活学活用，主机托管还需要更深入的了解古代论断的来源和适当的背景，了解其思想，才能灵活运用于现实。

　　下面再说几个学习体会：

　　1.十神和五行关系。学习之后发现，十神就是一个抽取出来的生化克制关系模型，无论其中的“我” 是五行中的那个一个。十神的术语有点费劲，开始让人很敬畏，后面发现如果转换为现代语言，倒是很好理解的。十神是对有了阴阳属性的五行关系的一个描述模型，确实可以和当今社会联系起来。尤其是加上了“合冲刑害”等描述后。前者像社会关系总模型，后者更像人际关系，对“合冲刑害”敏感人群之间的关系和作用。天啊，这不就是一幅社会关系图吗。

　　2。远亲不如近邻。过去看八字是一抹黑，分不清主次。现在老师讲的得力和得位观，让我豁然开朗。远亲不如近邻，天高皇帝远，所以我将在外能君命有所不从。各柱管各柱的事。如果能够发生左右，是因为地支之间产生了作用，例如“合冲刑害”的作用。好比虽然皇帝远，但是如果扣住了我的家人，会对我有约束作用的。呵呵，突然想到，难怪古代两国之间要和亲或扣押王子做人质。原来是这个道理啊。

　　3. 小环境和大环境：大运和流年的仔细分析，我还没有顾上深入学习和研究。但是听老师讲课后，感受如下：大运是大环境，流年是相对的小环境，命局则是命主本身的各方面素质情况。那么和分析自己的在社会环境一样，在特定环境下，我的力量如何，帮我和害我的力量如何，一番均衡后，就可以断出一个大概趋势。当然，还有一些八字特有的组合特征，可以更为快捷的描述具体情况。这里学到的是“全面考虑和左右均衡”的思想方式。并且认识到本质后，就可以知道如何来补充或化解当前存在的问题。如果当前没有问题，很顺利呢，呵呵，可以用易经《乾为天》的思想，谨慎的走好每一步。

　　4. 非常喜欢八卦类像。最近开始做类像联系，发现很多有趣的类像：

　　“泽火革，竟然也是理发的卦象。离火为额头，兑金为剪子，头上动剪子。离火为漂亮，兑为喜悦，剪的漂亮很喜悦。其综卦，上离下巽，头发上和很漂亮。”

　　水山蹇变为地山谦，断肾结石消失了，因为用挂中坎水肾中阳爻动变虚了。

　　等等。很多。很多博客上都刻有见到。就不多写了。八卦类像确实非常有意思。很多貌似不相干的事情，竟然本质相通，发展规律类似，真真是看到了本质。

　　八字和八卦，和佛学智慧结合起来，可以磨练一双透视的眼睛。借助这双眼睛，虽惊涛骇浪，但从容而过。正如老师所说，借助工具，到达智慧的彼岸后，就不要这个工具了。把握而不沉迷，练就慧眼，或者就是我从老师课堂所学到的最重要的内容。

　　最后，我再次告诉自己：练就慧眼，从容前行！

　　第九期易经网络学习班报名中，欢迎有缘朋友与我联系。

　　2012年笔者的博客做了一些相应的调整，请点击阅读——2012龙年——关于我的博客

　　

　　欢迎阅读笔者的风水代表作品，请点击——我的阴阳风水论

　　笔者正式接手超度业务，有业务需要请与笔者联系　　

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