文/张从忠

    《史记》中记载了一条做臣子的智慧，叫“六正六邪”——就是在大臣的身上有六正，也有六邪，照六种好的典型去做，他就会得到荣耀；若照坏的去做，他就会招来羞辱。荣辱实际就是祸福的门径。
什么叫做六正？第一是，当一切还隐伏着，没有露出苗头，这时就能很清楚地看出存亡的预兆和成功与失败的先机，在事情没有发生之前，就预防它发生，让人主（指皇上）很超然地站在显要的地位，天下的人都称赞他是位很尽忠的大臣，像这样的大臣，就可算是圣明的臣子；第二是，要虚心诚意，贡献善道，勉励人主进步，告诉人主最好的策略，顺着人主的优点，补救他的缺点，有了成绩属于人主，不敢自夸是自己的功劳，像这样就是贤良的臣子；第三是，自己操劳，早起晚睡，不停地推荐贤能的人，学习古代的嘉言善行来勉励人主，使国家社会能够安定，这就是忠臣；第四是，能明察极小的事情，能提前看出成败，预防它并加以挽救，退而三思，堵塞它的空隙，断绝它的乱源，转祸为福，让人主没有可担忧的，这是有见识的大臣；第五是，能遵守规章制度，辞谢一切赏赐，也不接受赠送，衣服整齐，饮食节俭，这是忠贞不二的大臣；第六是，当国家混乱的时候，人主做错事，然而能够冒犯人主，指出他的过失，不怕牺牲，认为自己牺牲了只要国家能保得住，对自己的行为不表示后悔，像这样的大臣就可算得上是耿直的大臣。这就是所说的六正。
而六邪就是，只求做官享受俸禄，只谋取私人的利益；投机取巧来迎合人主；内心险诈，嫉贤妒能；对内离散骨肉之情，对外把朝廷弄得乌烟瘴气；专权仗势，拿国家大事来提高自家的权势，成群结党来使自家富有；向人主谄媚，让人主遭到不义，搞小组织来蒙敝人主，在人主面前就说好听的话，离开了人主话就变了，黑白不分，是非不明。
贤能的大臣按照六正的原则行事，痛恶六邪，所以人主的地位才能巩固，而天下才能治好，活着的时候为人主所喜爱，死了就被人主所怀念，这就是为官的大道。这也是做掌柜和做职业经理人的大道。